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东莞舞狮舞龙

狮舞以其神秘、古朴、原生态为人所称赞

狮舞以其神秘、古朴、原生态为人所称赞
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狮舞以其神秘、古朴、原生态为人所称赞

详细描述

 

布袋木狮舞以其神秘、古朴、原生态为人所称赞。
连州市三水瑶族乡的瑶族布袋木狮舞是广东省乃至中国境内独一无二的道具舞蹈,是连州瑶族人在千年长途迁徙过程中产生的一种集歌、舞、乐为一体的综合艺术形式,表现了瑶民勤劳勇敢的本性和向往美好生活的愿望。
在2005年首届连州国际摄影年展上,神秘古朴的布袋木狮舞首次在国内外游客面前展演,引起了媒体的广泛关注。因其浓缩表现了当地瑶族的文化艺术及风情习俗,其多元的文化特征颇具学术研究价值,故被称为“连州瑶族历史的活化石”。
随着老一辈艺人的不断离世,了解和能表演木狮舞的艺人逐年减少,布袋木狮舞如今亟待抢救和保护。2009年木狮舞成功申报成为省级非物质文化遗产保护项目,目前正在申报国家级非遗。
历史渊源瑶族纪念祖先的道具舞
瑶族早在隋唐时期就已迁徙至连州,目前有6100多人,主要为过山瑶,集中分布在瑶安和三水两个民族乡。连州的过山瑶自古以来就有唱山歌、跳长鼓舞的习惯,而在三水乡挂榜村盛行的一种罕见的道具舞——布袋木狮舞,尤为独特。
据三水乡挂榜村老艺人赵永富口述,其祖先赵朝生之妻犯事,受到军官治罪,三水乡十二姓瑶人打着长鼓,舞着神犬到衙门请罪,受到军官讨伐,瑶民便四散奔逃,打长鼓者走得不知去向。舞神犬者赵朝生逃到南岳山,得到道长保护。因赵朝生武艺高超,被封为南岳狮一祖,但他愿领受改犬为狮,不愿受为一祖,故为南岳木狮二祖。
从那时起布袋木狮舞就流传下来,成为当地瑶族喜闻乐见的民间艺术。年近古稀的布袋木狮舞传承人程善苟介绍,以前每到正月或盘王节,寨子里的舞狮队就会到相邻的瑶族村寨去表演:首先烧香燃蜡祭拜,随后打起锣鼓,吹起唢呐、横箫等开始舞狮,意在祭奠祖先,祈求人丁安泰、五谷丰登、六畜兴旺。
艺术特色72象反映千年迁徙历程
瑶族布袋木狮舞是一种集歌、舞、乐为一体的综合艺术,由“木狮舞”、“迁狮调”两部分组成。其中舞蹈动作有72象,充满了生活气息。迁狮调则有三首,包含着先知告诫、民间故事、人生箴言等,演唱方式有独唱和合唱,配有鼓、唢呐、笛子等乐器伴奏,气氛浓烈。全部表演下来要7个多小时。
布袋木狮造型独特,狮头是用泡桐木雕凿而成,长约40厘米,宽约25厘米,稍成长方形状,分上下两块,上为狮子面部,头上有五个圆顶圆锥体形状的角,下为狮子下腭唇齿;狮被用一黄布做成布袋形状,内可藏若干人舞动。木狮舞动时,木狮头按乐曲节拍往前一甩,两唇一合,发出“啯啯”的响声,狮被则变幻莫测,情趣盎然。
程善苟介绍,木狮由若干人舞动,每构成一个图形为一象(亦叫一景),总共有72象,归纳为喜、悲、护、想、报、形、反等七类,主要是表现瑶民千年迁徙中飘洋过海的艰辛,以及勤劳勇敢的本性和向往美好生活的愿望。
“喜”——即喜庆。如“变四方桌”、“变条台”、“变板凳”、“狮子挂扁”等动作,以庆贺他们“漂洋过海”的胜利和重建家园的情景。
“悲”——即悲哀。如“狮子变坟”、“盘王翻身”等动作,意思是说盘王还没完成他的事业便已逝去,在临死的时候还想挣扎站起来。
“护”——即好防卫。如“变大、小青山”、“狮子围身”、“狮子进岩”、“变宝塔”等,表示受到外来威胁时所采取的各种办法,避免了灾难,象征十二姓瑶人“渡海”后的艰辛。
“想”——即设法。如渡海就要船,故有“狮子扮船”;上岸后种上旱禾,就要“变舂凹”舂米。
“报”——即报恩。说是渡海七天七夜遇到龟、蚌、鲤鱼的相助,故木狮有“变大鲤鱼”、“金龟上岸”等动作,借以不忘其恩情。
“形”——即形态、象征。如“青蛙过江”、“狮子洗澡”、“猫子晒日”、“狮子朝阳”、“开莲花”、“变梅花”和“坐莲花”等,象征瑶民“渡海”后对美好生活的向往和期望。
“反”——即反抗。如“狮子扮旗”、“变青龙”、“狮子现爪”等动作,表现了瑶族反抗封建王朝的精神。
当地学者认为,布袋木狮舞的题材、内容、艺术形式都反映着族内事件,具有浓厚的民族气息,浓缩表现了当地瑶族的文化艺术及风情习俗,其多元的文化特征颇具学术研究价值。因此,布袋木狮舞又被称为“连州瑶族历史的活化石”。
挖掘传承放彩摄影年展亟待抢救保护
解放后不久,布袋木狮被当作“牛鬼蛇神”销毁。直到改革开放后,当地旅游局在三水乡挂榜村建设了“民俗村”,布袋木狮舞得以重见天日;1992年布袋木狮舞受邀参加了连南的瑶族盘王节庆典,1994年参加了连州撤县设市庆典的巡游。
在2005年举行的首届连州国际摄影年展上,布袋木狮舞大放异彩。首次在中外游客面前展演的布袋木狮舞以其神秘、古朴、原生态的风韵,震撼了中外的摄影师和嘉宾。随后在历届摄影年展期间,挂榜村瑶寨每天都有上百名摄影师、游客前往采风,一睹布袋木狮舞风采。
三水乡文化站站长高旺娇告诉记者,由于布袋木狮舞表演的方式比较复杂,加上经济的不断发展,三水挂榜村的年轻人对传统民间技艺也缺乏热情,间接影响了木狮舞的传承和发展;而且老一辈的民间艺人也不断离世,能了解和表演木狮舞的艺人逐年减少,民间艺人队伍青黄不接,瑶族布袋木狮舞的传承面临着严峻形势,亟待抢救和保护。
年近古稀的程善苟,是布袋木狮舞的传承人,他从14岁开始跟伯父程金养学习72象舞蹈动作和“迁狮调”,整整学了两年。“现在愿意学习布袋木狮舞的人越来越少。”程善苟透露,前些年在摄影年展带动下,他教了9个徒弟,但他们大部分时间在珠三角打工,只有逢年过节回来,72套舞蹈动作他们没有一个能跳完的,更别提那连唱3个小时的“迁狮调”。
为了使瑶族布袋木狮这一传统民间艺术得以更好的传承发展,连州市非物质文化遗产保护小组近年对瑶族布袋木狮舞进行了一次全面细致的普查、发掘,完成了瑶族布袋木狮舞全过程的文字资料和影像记录。
当前,连州正加大对瑶族布袋木狮舞的传承和保护力度,投入经费补贴民间艺人助其传承技艺,帮助制作、购买木狮头、木狮被及乐器等。2009年,瑶族布袋木狮舞成功申报成为省级非物质文化遗产保护项目,目前正在申报国家级非遗。
点击次数:  更新时间:2013-12-22  【打印此页】  【关闭
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